輕觸這里
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來源:鹽田區(qū)委宣傳部(文體局) 發(fā)布時間:2018-03-30
2018年3月30日,鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國”系列中國文學(xué)講座第三季在主辦方深圳市鹽田區(qū)圖書館拉開帷幕,陜西師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中美富布萊特研究學(xué)者裴亞莉女士與讀者朋友們分享了《觸摸杜甫詩歌的“體溫”》。講座由著名設(shè)計師、本次活動的策劃人之一韓湛寧先生主持。
鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國”系列中國文學(xué)講座自2017年初至2018年初已經(jīng)成功舉辦了兩季。鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國”系列中國文學(xué)講座,旨在以中國文學(xué)為主題,以地理歷史為線索,對中國文學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的演進(jìn)與名作進(jìn)行通識普及,為鹽田樹立高端的文化講座,推進(jìn)鹽田的文化發(fā)展,樹立鹽田文化的新標(biāo)桿。
杜甫的不可替代性與被符號化的杜甫
裴亞莉認(rèn)為,杜甫的《登高》是最好的七律詩。因為它的空間,從身體的肌膚感受,到聽覺感受,到較遠(yuǎn)的沙洲,再到更高更遠(yuǎn)處,其拓展是越來越廣闊。它給我們的是一個站立在宏闊的時間和空間背景中的、超越并享受了所有人間的病痛和歡樂的形象。
作為中國古典詩歌象征符號的杜甫,我們對他不陌生。但我們未必真的認(rèn)識他、愛他。大眾對于李杜的基本認(rèn)識,也就是說:李白是有才華的,而杜甫,則更有學(xué)問。對于這兩位大詩人,我們還能找到更多的對他們的概括性描述,比如李白是浪漫主義的,杜甫是現(xiàn)實主義的;又比如說李白是個人主義的,而杜甫則是憂國憂民的。
這些認(rèn)識都特別正確。但正是因為這些認(rèn)識太正確了,以至于成了大家在面對他們的時候的某種“刻板印象”,就會將我們在日常生活中所獲得的關(guān)于才華和學(xué)問、浪漫和現(xiàn)實、個人主義和憂國憂民等普遍性的認(rèn)知標(biāo)簽,貼在這些偉大的詩人身上。事實上,這偉大的詩人是親切的,但又是卓越的,除非潛心的學(xué)習(xí),不然是難以了解他們的。
真實的杜甫與杜甫的現(xiàn)代性
裴亞莉說,如果我們熟悉的是一個符號化的杜甫,那么我們很有必要復(fù)活杜甫在今天的生命和活力,在你我的人生路上,遇到最親切的杜甫。因為杜甫在他的詩作中,恰恰為我們首先提供了事實和事理的崇高。
安史之亂當(dāng)中,顛沛流離中的杜甫日常生活是十分艱難的。在甘肅的時候,他曾經(jīng)采藥、賣藥,換取生活開支的本錢。他在一首題為《空囊》的詩里所寫,不是一種文學(xué)性的想象,而是他的親身體驗,但即使在這樣的一種真實的窮困中,杜甫也很有幽默感:“囊空恐羞澀,留得一錢看?!?/p>
杜甫對于自身的生活敏感,同時又能時刻關(guān)注他人的生活、憐憫他人生活,所以,與人類的命運有關(guān)的一切,他都關(guān)心。我們熱愛杜甫,是因為我們在他的詩歌中,時刻能夠體會到他對他人的情感的關(guān)切。
在《春夜喜雨》,杜甫表達(dá)了春雨帶給他的驚喜,杜甫的“喜”是可貴的,因為這不是他一個人的感受,而是所有人的感受:在萬物勃發(fā)的春天里,我們和萬物一起,喜歡大自然的各種恩賜,尤其是雨水的澆灌。
杜甫的詩歌,不僅影響了后代知識分子和文學(xué)寫作者的思想、情感,也影響了藝術(shù)家的表達(dá)方式。他總是想要“語不驚人死不休”,后來詩人在遣詞造句上所下的功夫,都隱約能夠能看出來杜甫的影響。杜甫作為中華民族的情感內(nèi)容的構(gòu)建者、作為藝術(shù)呈現(xiàn)方式的集大成者,他同時也影響了中國電影的語言。
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